祈禳祭拜日月星 人文汇萃神仙境

绵山夜景灯图和燃灯科仪承载的日月星辰信仰文化
　　华夏族的上古先民出于原始、朴素的自然崇拜，他们崇信天上的星宿是大地上山岳蒸腾的精华之气凝集而成的：星宿者，体生于地，精成于天，列居分野，各有所属。
　　根据大道信仰“天人感应、天人合一”的理论，天上星辰都是神，分别主宰和掌管宇宙间万物运行变化和人世间一切体咎祸福，东汉张衡《灵宪》说：在朝象官，在野象物，在人象事。从而构成一个层次分明的道家神系，形成一个职司广泛的庞大神团。
《今古奇观》记载：东周的时候，民间流传“赵颜借寿，朝拜南北斗”；三国时期吴主孙权给病危的大将吕蒙设醮向北斗乞命；武侯诸葛亮五丈原祭北斗禳将星延寿命；
　　绵山因为李世民绵山雀鼠谷度索原大捷而与李唐皇族结下了不解之缘，加上当时朝廷崇奉道家的推动，绵山大道信仰盛极一时，唐代宫廷大祭科礼科仪在绵山经过岁月更替，成为今天的绵山周易八卦灯图和燃灯科仪。尤其是女皇帝武则天诏令宰相狄仁杰登临绵山设灯坛祈禳三官大帝天地水三元星君有验，保佑五谷丰登，时和岁稔、皇图巩固、国运遐昌之后，使流传广泛的绵山燃灯大祭趋于鼎盛。
　　千百年来，绵山的日月星辰信仰不仅演绎优美动人的神奇典故，而且具有丰厚的大道宗教文化内涵。
　　《周天灯图》夜景悬置于云峰寺，根据周天星象“二十八宿拱三垣”之说构图，涵盖周天三十一个天区的星辰，按紫微垣、太微垣、天市垣和东方青龙七宿、西方白虎七宿、南方朱雀七宿、北方玄武七宿分野方位设置灯盏，虔诚的人们祈祷周天星神，可以保佑海晏河清，尽除妖氛，干戈不兴，天下太平。
　　《玉皇十七慈灯图》夜景悬置于一斗泉，按《道藏》记载玉皇大帝居住的昊天金阙灵霄通明宝殿的形象构图，殿堂森严，霞光四射，象征玉皇大帝在天界的无上权威和玉皇信仰在人们心中的崇高地位，所以有“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕琉”和“天上有玉帝，地下有皇帝”的说法。虔诚祈禳玉皇灯图等于祈拜玉皇大帝，可以保佑风调雨顺，五谷丰登，国泰民安，国运遐昌。
　　《道经师三宝灯图》夜景悬置于大罗宫，隐含道家的道、经、师三宝信仰，即“道为万法宗，经为登真门，师为证仙梯”，虔诚祈拜三宝天尊，可以保佑人心纯朴，世风纯净，智慧光明，同登道岸。
　　《北斗灯图》夜景悬置于大罗宫，根据对"北斗延寿"的信仰内涵，按贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军七星方位构图，人们礼拜北斗灯图希望自己及家人消灾延寿，福禄增崇，智慧提升，学业有成。
　　《南斗灯图》夜景悬置于大罗宫，南斗其实就是玄武七宿中第一宿斗宿，按司命、司禄、延寿、益算、上生、度厄六星方位构图，根据远古以来人们对“南斗注生”的信仰，礼拜南斗灯图可以保佑身体健康，延年益寿。
　　《二十八宿灯图》夜景悬置于蜂房泉，按东方青龙角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，北方玄武斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，西方白虎奎、娄、胃、昴、华、觜、参七宿，南方朱雀井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿构图，人们认为二十八宿又是天庭的守护神将，礼拜二十八宿灯图可以消除灾难，福生无量。
　　《玄天灯图》夜景悬置慈云洞，以玄武为象构图，根据玄天上帝荡魔除妖的神 能结合人们信仰神 龟象征长寿，灵蛇象征财禄的传统，礼拜玄天灯图可以保佑人们消灾却病，平安顺利，寿域无边，财禄绵长。
　　《先天八卦·河图·洛书》灯图夜景悬置于天桥，以“河出图，洛出书，圣人则之画八卦”奥义图解为象构图，蕴含道家八卦理论精髓，瞻礼八卦灯图可以使人洞察自然造化，万物衍生之玄机。
　　《天尊地卑灯图》夜景悬置于朱家凹，以"天为乾、为阳、为君、为父而尊，地为坤、为阴、为臣、为子而卑"厘定乾坤，判明宇宙间事物与现象的秩序，礼拜可以使人明事理、晓大义、孝父母、爱子女。
　　《太极灯图》夜景悬置于栖贤谷，以阴阳鱼太极图阐释混元一炁化生万物的道 家理义，礼拜太极灯图可以使信众承蒙太极颁祥，灵台明澈、家业兴隆、身被福泽。
　　《仰观天文灯图》夜景悬置于栖贤谷，此图涵盖古人对天体星辰运行规律的认识与总结，瞻礼可使人增识广知，智慧提升。
另外，根据星辰信仰或《周易》义理图解悬置的灯图还有大罗宫的《十日五行灯图》、《本命星灯图》，一斗泉的《太阴灯图》、《太阳灯图》，朱家凹的《阴中阳灯图》、《阳中阴灯图》，云峰寺的《十一曜星灯图》、《北斗天轮灯图》。虔诚瞻仰可保佑众生心生喜悦，欢喜无量，前程似锦，幸福美满。
　　夜幕笼罩下的绵山星灯交辉，玉宇琼楼，火树银花，流光溢彩，恍如琳庭琅苑，胜似人间仙境。