西藏风俗——尚白习俗

尚白习俗的形成 　　
每一种民间习俗的形成和发展，都与物质和精神是密切相关的，生活在雪域的华锐藏人，他们尚白习俗的形成由物质民俗和精神民俗来体现。精神民俗中有宗教的原因，也有传说的原因。物质民俗中有地缘、衣食住行及其它方面的原因。下面我们就具体表述一下： 　　

（一）精神民俗中的尚白习俗 　　
1.宗教影响 　　格鲁派势力尚未形成，苯教占统治地位时，那时白牦牛被尊为“神牛”，是朝野政教神圣的供奉之物。当时宰杀一头白牦牛必须经过教徒念诵长经300遍方可。后来教徒将白牦牛尾巴盘结于发辫处，并用3个红色琥珀珠做标志，缀于发梢，以象征苯教兴盛、教规森严。可见白色这种象征色是何等的庄重各神圣不可侵犯。藏传佛教也直接影响着白习俗的发展。红、蓝、白、黄为藏传佛教所崇尚之色。法器中有白色的海螺，经文颂词中常有雪山、白云、莲花之类的比喻来赞颂。渐渐流行开来，现在有许多文学作品中有如雪山一样纯洁的心，莲花一样圣洁等等的比喻，这些都是尚白习俗形成的基本原因之一。 　　
2.传说的影响 　　各民族传说中，风物习俗、传说占了很大比重，它为民俗学的研究提供了形象化的资料。传说往往是对某一个民俗现象作生动的解释。下面这个传说为华锐藏人崇尚白色做了故事化的传承。传说在很久以前，华锐部落被外来强敌包围并发生了战争，首领命令华锐部落在天亮前投降。否则，将其部落臣民全部杀死，眼看黎明将至，情况十分危机，就在紧要关头，突然从背后杀出一支骑白马、持银刀、着白衣、戴白帽的人马，把敌人杀得丢盔弃甲，四处逃窜，解救了全部落人的性命，部落首领发现求救　他们的人为了不让敌人发现自己，全部与雪山同色着装。华锐首领为了缅怀他们的功绩，决定只有英雄才能骑白马、着白衣、戴白帽，这也是华锐英雄部落为　（白色之地）的一个传说故事。 　　

（二）物质民俗中的尚白习俗 　　
1.地缘及生活环境影响 　　俗语说：“百里不同风，千里不同俗”由于所处的山川地理环境不同，而形成不同的风俗和习惯，这表现出民俗对自然环境具有很强的适应性和选择性。天祝草原四面均有雪山环绕，草地上的羊群是白的、牦牛是白的、奶汁、穿的皮袄、戴的毡帽都是白色。过年时有献冰活动，房屋顶及墙角上放白石等几乎处处都与白色有关。白色象征了吉祥、纯洁，也象征了宁静、清洁，如寺院中僧人住房是白墙黑边。白牦牛世世代代又是华锐人之生活支柱，故而这也是华锐藏人崇白的一个直接原因。另外墙上放白石不但为了寻求吉祥，而且有神圣不可侵犯之意。意为这是我的房子，我的院墙，别人不能越墙而入。（来源百度百科）