无锡惠山祠祀碑破解祠堂祭祀谜团

　　惠山古街多祠堂，旧时祠堂每年祭祀几次？每次祭祀花费多少？对官府认可的祠堂祭祀活动，是否有财政拨款？这一系列难解的问题，记者昨日采访惠山古街时，在位于下河塘光霁祠里的一方碑刻中找到了答案。

　　光霁祠祀主是我国理学开山鼻祖、北宋著名哲学家、思想家和教育家周敦颐，其《爱莲说》是脍炙人口的传世佳作。光霁祠建于清乾隆七年（1742年）。在这次修复中，光霁祠五方碑刻被相继发现。值得一提的是，其中刻于1748年的“濂溪夫子惠山祠祀碑”碑文中，记有该祠祭祀及相关费用来源、数量情况。

　　该碑由碑帽、碑身、碑座三部分组成，通高2.64米，宽0.82米。碑文为书写工整的楷书字体，镌刻精细，全文较长，约2000字左右，除少部分因外部涂有油漆，字迹缺失、模糊外，大多清楚可辨。碑文除记叙该祠建祠时间、缘由和祀主生平事迹外，对每年祭祀时间也作了记叙，即每年祭祀两次，春秋各一次。

　　碑文还记叙了一段鲜为人知的故事，那就是由于该祠祀主周敦颐是“上承孔孟、下启程朱”的理学大家，理应得到官府的财政补贴，但当时不知何故，竟未列入官府编祭银案内。如补编，则通省祭银均须更动。于是，周氏后裔又打报告到县，并转呈到府、省，直至中央有关部门。经过一系列复杂、繁琐的审批手续，终于批得周祠祭祀编银，每祭“给银一两九分四厘六毫七丝三忽，春秋二祭共给银二两一钱八分九厘三毫四丝六忽”，以供备办庶祀典。周氏后人则按照官府规定的编祭银数目，以供备办毋违，还以树碑勒石形式，遵照执行。

　　据有关文史专家介绍，我国史学上有“康乾盛世”之说，乾隆年间总的来说还是经济发展，市场繁荣。从这方石碑碑文介绍周祠申请官府拨款祭银的情况看，当时官府对祠堂拨款十分严格，手续复杂，所拨款项数量有限，其货币精确到“两”、“分”、“厘”、“毫”、“丝”、“忽”六个单位，反映了乾隆年间民间祠堂祭祀活动的简朴和节俭。这种办事严谨、简朴节俭的优秀中华文化，对今人仍然具有十分积极的意义。